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上个月初去日本东京，走在巷子里，看荞麦面馆的招牌，日本酒瓶上的字，街上的招贴广告，都是汉字的影子。
在浅草寺买了一个宣纸册页，再花300日元，寺庙的老头会给你盖个印章，写上浅草观音几个汉字，认真极了。
在住处附近，有一座真言宗的寺庙，虽然没能进去参观，“真言”二字却刻在了心里。
汉字是真实的，活泼泼的。 我去唐代古建佛光寺游览时，在正殿门板背后见到一个毛笔书写的“鸟”字，这只鸟展翅欲飞出殿门，书写者也许是位寄居此处的书生。
山西五台山佛光寺
《赳赳说字》听众或许并不是很多，但还是希望它能长久生长下去，一起聊聊汉字，是多么高级的一件事儿。 画家孙初喜欢用“高级”二字，他的作品也够“高级”。 回到汉字的本来面目，语言会呈现另外一番风貌。 如果我们像微信群聊般输出汉字，总有一天，你会发现文字距离你的内心愈发遥远。 《阴符经》461字，《道德经》五千言，已囊括了万物的规律。 赳赳从《千字文》入手，逐字讲解，每个字均是局部的真理，串成珠则成气象。 “天地玄黄，宇宙洪荒。”《千字文》开头，就像电影的开场。 汉字提供了一个做人的维度，你可以成为真人，也可以选择忽略它。 当胡金铨的书法出现在《龙门客栈》的演员表里，每个名字都成了故事的一部分，也被赋予了另外一层面纱。 幸好还有汉字，让我们的精神有处安放，若干年后还能让他人真切地感知到。 听《赳赳说字》，是返璞归真。 大约十年前，我写了一篇博客，叫《早年的诗意》。赳赳看了，回应我写了另外一篇，叫《驳早年的诗意》。 我那个时候刚工作，被单位管着感觉很不爽，时常陷入幻想中，比如欣赏“一个年轻的女孩子能够向往整天躺在沙发上，并让自己着魔的情形”。（克尔凯郭尔语） “我想说的是，工作是成年的开始，是一种诗意的结束，同时也是另一种诗意的开始。还是那句话，工作是要着眼于建立一种具有秩序的美。” 赳赳在《驳早年的诗意》一文中这样写道。 文字之美，正是一种有秩序的美。 好几次，我躺在床上听《赳赳说字》，一连听了几期，最后睡着了。 文字是具备魔力的，有时候看到古书上的一句话，我能琢磨好几天，虽然很浅显，却难以忘怀。 文字是进入精神世界的通路，拿起一本在旧书摊上淘来的古书，总会碰到一两句话击中我。 比如《古诗十九首》，一位女子竟有如此广阔的内心世界，用简约的句子表达无尽的意义和情感。 赳赳做《赳赳说字》这件事，我觉着是挺诗意的，理性与感性能够很好的结合。 赳赳在《赳赳说字》里说的一些话，我在与他的日常交流中也听见过，可见他对于做这个节目是很坦然的，都是心意的流露。 这个节目也许可以发展成一档谈话类节目，比如某个字就像某个嘉宾的气质，那么一起聊聊这个字。
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