在云南，丽江成为了来云南必游之地。在这里，每个人都能找到属于自己的那一份情感和那一个角落：年轻人寻求 的户外探险的刺激，老年人喜欢的安逸和缓；男人们喜欢游戏角逐，女人们喜欢的浪漫温情；爱闹的人喜欢大研， 爱静的人喜欢束河，逃逸者喜欢白沙……丽江的美，不单单是自然天成的美景，更是有很多深厚的文化底蕴。
白沙壁画（来源：山水旅游黄页）
白沙壁画 盛名远播的白沙壁画将佛教、道教、藏传佛教的内容完美的柔和在一个画面上，这一大胆的创作手法，为世界宗教 绘画中所罕见。 白沙壁画起于明洪武十八年（1385年），止于清乾隆八年（1743年），在300余年的漫长时间里，由于画工的众多， 思想多样，白沙壁画兼有汉族、藏族、纳西族的艺术特点和各种宗教兼收并蓄以及色彩斑斓、技艺高超等艺术特点 ，是滇藏贸易“茶马古道”间民族文化交融的历史沉淀，是我国民族文化隗宝，1997年被评为国家级重点文物保护 单位。 大觉宫壁画是丽江壁画的重要组成部分，现存6幅，艺术风格上，既继承了汉族洗练、均匀的绘画传统，又吸收了 藏族佛教彩绘绚丽、线条流畅的绘画风格，还有纳西东巴画粗矿、浪漫的特点，内容上以汉传佛教和道教为题材， 主要描绘菩萨、罗汉、天神、天女、动物等圣众礼佛的场面。  纳西古乐（来源：新浪博客：心雨）
纳西古乐 纳西古乐由《白沙细乐》、《洞经音乐》和皇经音乐组成（皇经音乐现已失传）。纳西古乐融入了道教法事音乐、 儒教典礼音乐，基至唐、宋、元朝的词、曲牌音乐，形成了它独特的灵韵，被誉为“音乐活化石”。由宣科先生组 建的纳西古乐汇集古老乐曲、古老乐器和高寿艺人为一体，被誉为稀世“三宝”。古乐会演奏的乐曲历史悠久，古 朴典雅，最早可追溯至唐代。而古乐会的成员中，有半数以上是年逾花甲的老艺人。乐队所用的古乐器有苏古笃、 曲项琵琶、双簧竹管乐器波伯（芦管），还有竹笛、大提胡、中胡、小叫胡、三弦、五音云锣、中锣、小镲、铙、 大钹、锣、板鼓、提手、木鱼、磬等等。在古色古香的纳西民居中聆听古老纯净的音乐，纳西老者长髯飘逸，面如 古铜，脸上的皱纹刻满岁月的风霜，那深邃而悠远的眼神仿佛在引导你进入一个清音缭绕的精神世界。  丽江东巴舞（来源：丽江玉水寨）
东巴舞 东巴教是纳西族古老原始的民族宗教，信奉万物有灵，多神崇拜，有丰富的祭祀仪式和宗教经典。东巴舞是祭祀时 东巴跳的舞蹈，有神舞、鸟兽虫舞、战争舞、踢脚舞等类型，是东巴通神娱神、镇鬼祛恶的重要手段。东巴舞之所 以完整的保留了古代的舞姿，是因为纳西先民为后代留下了详细记录各种舞蹈来历和跳法的舞蹈教程《东巴舞谱》 ，由于用图画象形文字记写，舞谱非常形象、准确、易学，据著名舞蹈艺术家戴爱莲先生考证，这是世界上最早的 舞谱，在我国各民族乃至世界舞蹈艺术宝库中，也是极为罕见珍贵的重要文献，具有很高的历史和科学价值。  东巴画（来源：吱吱糖）
东巴画 东巴画分为木牌画、纸牌画、卷轴画。木牌画风格原始粗犷，上面刻绘有各种鬼神形象，一般树立在各种祭场四周 ，是东巴祭司与神灵沟通的重要媒介。东巴们头顶所戴的五佛冠，是典型的纸牌画，中间一尊为东巴教祖师丁巴什 罗，两侧共花四尊护法神。传统卷轴画一般在手织麻布上用矿物质颜料作画，构图严密、线条均称，着色精细考究 ，其杰出代表是《神路图》，是直幅长卷画的世界之最，分地狱、人间、天国三大部分，记载着一种灵魂不灭、落 叶归根的观念，为东巴祭司超度亡灵时使用。  东巴文（来源：吱吱糖）
东巴象形文字 文字源自绘画，但是，由一幅幅惟妙惟肖的图画演变为一个个抽象的文字符号，这之间肯定有一个渐变的过程。东 巴文字正是处于图画到甲骨文之间的一个文字体系！东巴文字填补了这段空白，这就是它的重大价值和地位。 东巴象形文纳西语中称为“斯究鲁研”，意为“木石上的痕迹”，是最原始的图画文字，有1400多个符号，是目前世界上唯一活着的象形文字，是象形文字的活化石。纳西先民用树皮等原料制成的东巴纸书写的东巴文经书多达两万多册，内容包罗万象，为古代纳西族的百科全书，被国内外视为珍品广泛收藏。2003年8月，纳西东巴古籍文献被列为世界记忆遗产名录。  印象丽江（来源：太平洋摄影博客）
印象丽江 海拔3100米，世界上海拔最高的实景演出场地，360度全视角呈现100匹悍马嘶腾，500名来自10个少数民族的演员倾力出演。《印象丽江》大型实景演出，让每一个身临其境者都能感受到一种从未体验过的情感，是一场真正意义上的荡涤灵魂的盛宴。 没有文化的民族就像干涸的土地，长不出青翠的森林，开不出美丽的花朵，一眼望去的贫瘠索然无味。一座有内涵的古城才能在遥遥时光中永葆青春，永具魅力。丽江是一座有故事的城，东巴文化是它最喷张的血脉，最蓬勃的生命力；东巴教与多宗教共存共荣的乐天福地，使纳西古王国祥云缭绕，天雨流芳；多民族聚居形成的文化大观绚烂瞩目，其多姿风情无不令人向往。（编辑：张艳艳 文字素材：丽江旅发委）
| 
